Centro Studi Ayurvedici SIVASAKTI

Corsi di Ayurveda

2012-01-18T00:54:00.000-08:00

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Corsi proposti:

Abhyangam (massaggio ayurvedico),

Trattamenti Ayurvedici,

Massaggio Ayurvedico-Yoga,

Mukhabhyangam (massaggio del viso ringiovanente)

e Cucina Ayurvedica.

Conduttrice: Luisa Grecu (Radha), Operatrice Ayurvedica e insegnante di Ayurveda dopo aver conseguito i diplomi di riconoscimento presso i seguenti istituti: Europen Federation of Oriental Arts, Ist. di Scienze Umane, Unione Induista Italiana e Associazione Culturale Ayurvedico-Yoga.

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Tel. 3382272797

e-mail: sivasakti.radha@gmail.com

Corsi di Ayurveda

2012-01-18T00:48:00.000-08:00

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CORSI

2011-06-01T04:58:00.000-07:00

CORSO DI MASSAGGIO AYURVEDICO

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WORKSHOP DI CUCINA AYURVEDICA

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CORSO DI MASSAGGIO AYURVEDICO-YOGA

METODO KUSUM MODAK

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Inverno in cucina

2011-03-17T08:36:00.000-07:00

All'arrivo dell'Inverno,

preveniamo influenza e raffreddore a tavola.

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La dieta Autunnale

2010-09-02T23:59:00.001-07:00

Tra i movimenti dei tre Dosha e lo scorrere del tempo c'è una precisa relazione.

L'aumento o la diminuzione di Vata, Pitta e Kapha è legato sia ai diversi momenti della giornata sia all'alternarsi delle stagioni.

Questo secondo aspetto, in particolare, merita di essere preso in considerazione anche quando ci si appresta a seguire una dieta.

A seconda della stagione, infatti – e del Dosha in essa predominante -, sarà opportuno privilegiare alcuni alimenti ed evitarne invece altri.

A titolo indicativo, elenchiamo alcuni dei cibi più adatti

alla primavera (dieta Kapha),

all'estate (dieta Pitta) e

all' autunno/inverno (dieta Vata).

Ovviamente, queste sono indicazioni di carattere puramente generale,

che ognuno di noi dovrà poi “adattare" – avvalendosi della consulenza di un esperto in ayurveda – alla propria costituzione, alle proprie esigenze e anche alle condizioni ambientali del luogo in cui vive.

Autunno/Inverno

In questa stagione è meglio scegliere sapori dolci, acidi e salati e privilegiare cibi caldi, ben cotti e oleosi.

Ortaggi: patate dolci, crescione, asparagi, fagiolini, carciofi, pomodori, piselli, barbabietole, carote, rape, melanzane, zucchine, peperoni.

Frutta: avocado, mango, papaia, uva, ficchi, cocco, arance, ananas, limone, meloni, fragole, lamponi, banane.

Cerali: riso basmati, grano, avena, segale, cuscus.

Prodotti animali: pollo, tacchino (carne bianca), pesce, uova.

Legumi: fagioli mung, tofu, lenticchie.

Noci e semi: tutti.

Dolcificanti: zucchero di canna, miele, melassa, sciroppo d'acero.

Latticini: tutti.

Oli: tutti.

Spezie ed erbe: zenzero, cardamomo, cannella, cumino, coriandolo, assafetida, finocchio, pepe nero, sale, noce moscata, curcuma, basilico, chiodi di garofano, aglio, fieno greco.

Bevande: latte caldo, succhi di frutta, succhi vegetali, infusi di spezie.

IL TOCCO

2010-02-26T01:30:00.001-08:00

"Piano piano abbiamo dimenticato dove toccare,

come toccare, quanto profondamente toccare.

Il tocco è di fatto diventato

uno dei linguaggi più dimenticati.

Quando tocchi il corpo di qualcuno

fallo come una preghiera,

come se Dio in persona fosse lì,

e tu lo stessi servendo.

E non essere serio, fallo diventare un gioco.

Non farlo come un lavoro,

ma in maniera giocosa e divertente.

Divertiti e lascia che anche l’altro si diverta."

Osho

Il Centro Sivasakti

2010-02-26T01:28:00.001-08:00

UNA LEGGE PER LE MEDICINE NON CONVENZIONALI

2008-12-02T08:54:00.000-08:00

Intervista a Tiziano Terzani

2008-11-26T04:48:00.000-08:00

L' AYURVEDA

2008-07-25T06:30:00.001-07:00

L’Ayurveda è uno dei più antichi sistemi medici scientifici del mondo. Il suo significato letterale è “Conoscenza della Longevità”.

Questa scienza olistica è una vera e propria filosofia che ci insegna a vivere in armonia con il proprio corpo, mente e spirito; non considera solamente gli individui, ma anche il cibo, le erbe, le emozioni, gli esercizi fisici, il linguaggio, il clima e tutto ciò che è riflesso nell’ambiente che ci circonda.

Secondo l'Ayurveda la salute non è solo assenza di malattia ma è uno stato di continuo appagamento e di benessere, uno stato di felicità fisica, mentale e spirituale.

Il concetto di equilibrio espresso dall'Ayurveda comporta non solo il perfetto funzionamento dei vari sistemi ed organi, della psiche e dello spirito, ma anche un rapporto di felice convivenza con tutte le creature, con i familiari, con gli amici, con il lavoro, con il clima e la cultura in cui viviamo, con i propri ideali, con le abitudini, con la verità, con il concetto che si ha di Dio, ecc..

Cenni storici

La storia dell'Ayurveda, affonda le sue radici nel periodo vedico, risalente al 5000 a.C. o forse a un'epoca ancora precedente. Nei quattro Veda - Rig, Sama, Yajur e Atharva - troviamo ampi riferimenti a medicine, rimedi, metodi curativi e descrizioni delle diverse parti e degli organi del corpo umano.

I testi classici dell'Ayurveda che sono giunti fino a noi, Charaka Samhita e Sushruta Samhita, sono stati redatti nella forma attuale probabilmente intorno al settimo secolo a.C.

In questi testi troviamo i miti delle origini dell'Ayurveda e di come venne tramandato al genere umano. Nel Charaka Samhita si dice che quando sulla terra comparvero le malattie a ostacolare la vita degli esseri viventi, un gruppo di saggi, i Rishi provenienti da ogni angolo della terra, mossi da compassione per tutte le creature, si riunirono in un luogo propizio sulle pendici dell'Himalaya per trovare un rimedio.

Con questo atteggiamento, entrarono in meditazione e trovarono l'aiuto di Indra, il Signore degli Dei, che li avrebbe istruiti sul modo appropriato per contrastare le malattie. Deputarono così uno di loro, Bharadvaja, ad andare da Indra per imparare l'Ayurveda. Al suo ritorno Bharadvaja impartì la conoscenza dell'Ayurveda ad Atreya che ebbe sei discepoli, ognuno dei sei discepoli di Atreya scrisse un trattato di Ayurveda.

La maggior parte di quei trattati è andata perduta, ma l'opera di uno di essi, Agnivesa, o per lo meno una parte di essa, è giunta fino a noi nella forma del Charaka Samhita.

Un altro racconto mitologico rivela che Dhanvantari, il medico degli Dei, venne mandato da Indra sulla terra per diffondere la conoscenza della medicina. Dei suoi discepoli Sushruta era particolarmente esperto nell'arte della chirurgia e scrisse un trattato sull'Ayurveda noto come Sushruta Samhita. Questo trattato riguarda soprattutto la chirurgia anche se parallelamente si occupa della medicina generale.

In epoca posteriore Vagbhata scrisse l'Ashtanga Hridaya che descrive l'Ayurveda in forma poetica e che riunisce la sapienza di Charaka nella medicina e l'arte di Sushruta nella chirurgia.

"Poiché nei tempi antichi l'Ayurveda è stato concepito e insegnato da alcuni saggi, certi studiosi sostengono che l'Ayurveda ha un inizio. In effetti non è così, non si conosce un periodo in cui l'Ayurveda non fosse esistente e dopo il quale venne alla luce. Come il calore del fuoco e la liquidità dell'acqua, l'Ayurveda o scienza della vita è cosa innata e per esistere non ha bisogno di alcuno sforzo da parte degli umani". (Charaka Samhita 30.27)

Per concludere, l'Ayurveda non è patrimonio esclusivo di una sola cultura o di un solo paese, non è prerogativa di una sola religione, non appartiene a un solo periodo storico. Poiché tratta di fenomeni inerenti alla natura ha un valore universale e un atteggiamento molto aperto nei confronti degli influssi che provengono da differenti culture; le medicine e le diete possono variare, ma i principi che ne sono alla base sono sempre gli stessi. Perciò si può considerare l'Ayurveda un "Patrimonio dell'Umanità".

I TRE DOSHA

2008-07-25T06:21:00.000-07:00

Secondo l’Ayurveda, l’universo e l’essere umano sono parti integranti costituiti da 5 elementi fondamentali:

Etere, Aria, Acqua, Fuoco e Terra.

Questi elementi combinandosi danno origine a tre umori biologici:

Vata (etere+aria);

Pitta (fuoco+acqua);

Kapha (terra+acqua).

Pitta (fuoco-acqua) ha come funzione principale il metabolismo, governa la digestione ed il metabolismo, la temperatura corporea, la percezione, la vista, la fame, la sete, la carnagione, l’intelligenza ed il coraggio.

Kapha (terra-acqua) la cui funzione principale è il metabolismo, dà stabilità, lubrificazione, forza e qualità come la pazienza, la calma e la devozione.

I principali fattori responsabili della costituzione di un individuo sono quattro:

1. il fattore paterno

2. il fattore materno

3. le condizioni dell'utero e la stagione

4. gli alimenti assunti dalla madre durante la gravidanza.

La costituzione accompagna l'individuo per tutta la vita e non si modifica mai.

Esistono sette tipi di costituzione:

1. Vata

2. Pitta

3. Kapha

4. Vata-Pitta

5. Pitta-Kapha

6. Vata-Kapha

7. Vata-Pitta-Kapha (in cui i tre i dosha sono in equilibrio.)

Queste persone sono di altezza media, sono snelle e la struttura del corpo può essere delicata. Il loro torace è ben formato e mostrano una predominanza media di vene e tendini. Le ossa non sono sporgenti e lo sviluppo muscolare è moderato.Le persone Pitta hanno molte lentiggini o nei , la loro carnagione è ramata, giallognola, rossastra o chiara. La pelle è soffice e calda. I capelli sono sottili, segosi, rossi o bruni e c’è una tendenza a un prematuro grigiore e alla loro perdita. Fisiologicamente queste persone hanno un forte metabolismo, una buona digestione e conseguenti robusti appetiti. Hanno una naturale brama per i gusti dolci, amari, astringenti ed amano bevande fredde.

Le persone di costituzione kapha hanno corpi ben sviluppati. C’è comunque tendenza per questi individui ad avere peso eccessivo. Il loro torace è ampio e sviluppato. I tendini e le vene dei kapha non sono in evidenza a causa del fatto che il loro sviluppo muscolare è buono. Le ossa non sono sporgenti. La loro carnagione è chiara e brillante, la pelle soffice, splendente , oleosa, fredda e pallida. I capelli sono fitti, scuri soffici e ondulati. Fisiologicamente le persone kapha hanno appetiti regolari, la digestione funziona in modo relativamente lento. Hanno la tendenza a muoversi lentamente. Bramano cibi piccanti, amari e astringenti. Hanno una forte energia vitale evidenziata da una buona resistenza fisica esse sono generalmente sane, felici e pacifiche. La qualità chiave è apatia. Il massaggio del tipo Kapha richiede perciò dinamismo.

Ayurveda - Arte di vivere arte di guarire

2007-10-06T08:47:00.000-07:00

TRATTAMENTI AYURVEDICI PROPOSTI

2007-10-06T00:26:00.000-07:00

ABHYANGAM

Trattamento con oli, che assumerà diverse tecniche a seconda della costituzione individuale. Fortifica, rilassa, migliora il sonno, aumenta le difese immunitarie...

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MARMABHYANGAM

Durante l'Abyanga viene applicata la stimolazione dei punti “Marma”.Riattivando e fortificando questi punti si potranno amplificare i benefici dell'Abyanga.

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SIRODHARA

Particolarmente indicato per i disturbi psicosomatici, allevia i disturbi nervosi: paura, ansia, instabilità e insonnia.Consiste nel lasciar fluire un rivolo costante di oli medicati sulla fronte.

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SIROABHYANGAM

L'oleazione e il massaggio del capo apportano numerosi benefici: nutre il sistema nervoso, calma la mente, favorisce il sonno, previene la caduta dei capelli e l'ingrigimento prematuri.

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PINDASVEDA

Il trattamento con i tamponi caldi è consigliato nelle stagioni fredde per le sue proprietà espettoranti. I tamponi, contenenti spezie, vengono applicati su tutto il corpo depurando i tessuti e liberando i canali circolatori.

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NETRABASTI

E’ un antico trattamento per alleviare la tensione accumulata nelle orbite oculari, che può dar luogo a vista debole, fatica e a quell’aspetto incavato e giallastro. Netra basti significa lavaggio degli occhi.

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NASYA

Questo trattamento dona forza alla testa, faccia, collo, spalle e torace; aiuta a migliorare il ritmo del respiro. Nasya consiste nella somministrazione per via nasale di polveri o gocce di liquido.

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UBATAN

Questo tipo di trattamento lascia i pori ben aperti e favorisce un buon nutrimento di tutti gli strati cutanei.Vengono utilizzate preparazioni composte da farine, erbe, radici polverizzate ed oli.Può essere applicato su tutto il corpo o solo localmente.

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UDVARTHANAM

Trattamento con polveri di radici o legumi. E' utile nei casi di eccesso di grasso e obesità.

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ENERGETICO-SPIRITUALE

Consente di operare su un piano più profondo per ottenere il riequilibrio spirituale della persona, dona uno stato di profondo benessere psicofisico.

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BASTI

Ritezione esterna o interna di oli o decotti. Il Basti può essere applicato in diverse parti del corpo: torace, addome, lombare, colon ecc.

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RATNA ABHYANGAM

Massaggio effettuato con pietre calde.Dona un profondo rilassamento dei muscoli, migliora la circolazione e aiuta il drenaggio dei liquidi in eccesso.

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AYURVEDICO - YOGA

Nella sua esecuzione impiega olio e radici di piante che aiutano ad espellere le tossine accumulate nei muscoli e nei tessuti.

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L' Ayurveda

2007-09-24T03:54:00.000-07:00

L’Ayurveda è uno dei più antichi sistemi medici scientifici del mondo. Il suo significato letterale è “Conoscenza della Longevità”.

Secondo l'Ayurveda la salute non è solo assenza di malattia ma è uno stato di continuo appagamento e di benessere, uno stato di felicità fisica, mentale e spirituale.

I testi classici dell'Ayurveda che sono giunti fino a noi, Charaka Samhita e Sushruta Samhita, sono stati redatti nella forma attuale probabilmente intorno al settimo secolo a.C.

La maggior parte di quei trattati è andata perduta, ma l'opera di uno di essi, Agnivesa, o per lo meno una parte di essa, è giunta fino a noi nella forma del Charaka Samhita.

In epoca posteriore Vagbhata scrisse l'Ashtanga Hridaya che descrive l'Ayurveda in forma poetica e che riunisce la sapienza di Charaka nella medicina e l'arte di Sushruta nella chirurgia.

Secondo l’Ayurveda, l’universo e l’essere umano sono parti integranti costituiti da 5 elementi fondamentali: Etere, Aria, Acqua, Fuoco e Terra. Questi elementi combinandosi danno origine a tre umori biologici : Vata (etere+aria); Pitta (fuoco+acqua); Kapha (terra+acqua).

Vata (etere-aria) la cui funzione principale è il movimento, è responsabile di tutti i processi fisiologici essenziali: la respirazione, il battito del cuore, il transito del cibo e l’eliminazione delle sostanze di rifiuto. Pitta (fuoco-acqua) ha come funzione principale il metabolismo, governa la digestione ed il metabolismo, la temperatura corporea, la percezione, la vista, la fame, la sete, la carnagione, l’intelligenza ed il coraggio. Kapha (terra-acqua) la cui funzione principale è il metabolismo, dà stabilità, lubrificazione, forza e qualità come la pazienza, la calma e la devozione.

In ogni essere e così anche per l'uomo sono presenti tutti e tre questi Dosha in percentuali differenti questo spiega perché non siamo tutti uguali, infatti ognuno di noi ha una personale costituzione.La salute ottimale di una persona, secondo l’Ayurveda dipende dall' equilibrio soggettivo di questi tre umori biologici.

La costituzione individuale (Prakriti)
Quando lo spermatozoo e l'ovocito si incontrano nell'utero dando luogo a uno zigote, la costituzione fisica (prakriti) dell'individuo che nascerà viene decisa dai Dosha che prevalgono in quel momento. I principali fattori responsabili della Prakriti di un individuo sono quattro:1. il fattore paterno2. il fattore materno3. le condizioni dell'utero e la stagione4. gli alimenti assunti dalla madre durante la gravidanza. La costituzione accompagna l'individuo per tutta la vita e non si modifica mai.
Esistono sette tipi di costituzione o Prakriti:

1. Vata

2. Pitta

3. Kapha

4. Vata-Pitta

5. Pitta-Kapha

6. Vata-Kapha

7. Vata-Pitta-Kapha (in cui i tre i dosha sono in equilibrio.)

Generalmente le persone di costituzione Vata sono poco sviluppate fisicamente. Il loro torace non è ben formato, le loro vene e i loro tendini muscolari sono ben visibili. Le persone Vata in genere sono molto alte o molto basse, con strutture sottili che rivelano giunture ed ossa sporgenti a causa dello scarso sviluppo muscolare.I capelli sono ricciuti e radi, le ciglia poco folte e gli occhi poco luminosi. Le unghie sono ruvide e fragili. Fisiologicamente, l’appetito e la digestione sono variabili. Amano gusti dolci, aspri, salati e bevande calde. La produzione di urina è scarsa e le feci sono secche dure e scarse. Queste persone sono creative, attive , vigili e irrequiete. Parlano velocemente e camminano in fretta, ma si stancano facilmente.

Queste persone sono di altezza media, sono snelle e la struttura del corpo può essere delicata. Il loro torace è ben formato e mostrano una predominanza media di vene e tendini. Le ossa non sono sporgenti e lo sviluppo muscolare è moderato.Le persone Pitta hanno molte lentiggini o nei , la loro carnagione è ramata, giallognola, rossastra o chiara. La pelle è soffice e calda. I capelli sono sottili, segosi, rossi o bruni e c’è una tendenza a un prematuro grigiore e alla loro perdita. Fisiologicamente queste persone hanno un forte metabolismo, una buona digestione e conseguenti robusti appetiti. Hanno una naturale brama per i gusti dolci, amari, astringenti ed amano bevande fredde.

Le persone di costituzione kapha hanno corpi ben sviluppati. C’è comunque tendenza per questi individui ad avere peso eccessivo. Il loro torace è ampio e sviluppato. I tendini e le vene dei kapha non sono in evidenza a causa del fatto che il loro sviluppo muscolare è buono. Le ossa non sono sporgenti. La loro carnagione è chiara e brillante, la pelle soffice, splendente , oleosa, fredda e pallida. I capelli sono fitti, scuri soffici e ondulati. Fisiologicamente le persone kapha hanno appetiti regolari, la digestione funziona in modo relativamente lento. Hanno la tendenza a muoversi lentamente. Bramano cibi piccanti, amari e astringenti. Hanno una forte energia vitale evidenziata da una buona resistenza fisica esse sono generalmente sane, felici e pacifiche. La qualità chiave è apatia. Il massaggio del tipo Kapha richiede perciò dinamismo.

Namasté

2007-09-24T00:18:00.000-07:00

Il mio interessamento alle filosofie e tecniche orientali inizia nel 1993 con la pratica dello Yoga.

La dedizione, la pratica intensa ed episodi della mia vita privata attuano in me un profondo cambiamento e un pecorso di crescita personale.

Inizio ad interessarmi alle tecniche ayurvediche ed in particolare al massaggio.

Nel 1998 ho il piacere di incontrare Sri Govindan e di partecipare ai suoi corsi, da lui ho ricevuto la vera essenza del massaggio ayurvedico e cioè di trasmettere amore-volezza senza alcun coinvolgimento, come tuffarsi fra le onde del mare provare piacere nel dare e nel ricevere e poi fuoriuscire dalle acque e stendersi sotto ai raggi del sole per asciugarsi...

Da allora ho continuato ad appofondire la mia conoscenza della medicina tradizionale indiana seguendo percorsi di formazione in Italia ed in India , frequentando l'Europen Federetion Oriental Arts, l'Istituto di Scienze Umane, l'Ateneo Veda Vyasa presso il Ghitananda Ashram e presso l'Associazione Culturale Ayurvedico-Yoga.

In questi ultimi anni ho ampliato le conoscenze con il Massaggio Ayurvedico-Yoga dalla Maestra Shakti Martinez, una particolare tecnica di riabilitazione corporea.

Tutt'oggi condivido le mie esperienze di vita e di percorso con Sahaj Bez, compagno di vita a Campopiano.